CONTRA LA MANIPULACIÓN. PAPEL DEL PERIODISMO ELECTRÓNICO

El autor realiza un recorrido histórico de la prensa, comparándolo con el reciente periodismo en internet.

Afirma que la función del periodismo en Internet es velar por la ética integral de las actividades, donde es necesario una compromiso ético, señalando la importancia de la ética del mensaje y la de los emisores. En sus palabras, es ese compromiso ético lo que distinguirá al periodismo digital respecto de la comunicación digital en general.

No podemos olvidar que en un sistema tecnológico como el digital, cualquier persona tiene la oportunidad de emitir noticias y opiniones con grandes posibilidades de difusión y recepción.

Lo único que puede diferenciar a un buen periodista es el compromiso ético y la voluntad de obtener la información más veraz posible.

Se distinguen tres tipos de ética:

1) la ética del acceso a la red;

2) la ética de la recepción digital;

3) la ética de la función periodística en la era digital

La ética del acceso a la red obliga a desarrollar actitudes positivas de respeto.

La ética del acceso a la red impone evitar la intervención de los poderes públicos, económicos y corporativos que tratan de limitar la libertad de expresión.

En cuanto a la ética de la función periodística será necesario dotar a la profesión, de códigos deontológicos y estatutos profesionales.

Si el periodismo está formado por buenos profesionales que cumplen con la ética, Internet no tendrá la posibilidad de sustituir la función periodística.

CÓMO ES LA PROPAGANDA EN UNA DEMOCRACIA.

En esta ocación haremos un comentario sobre el visionado del video "What does Propoganda look like in a democracy".

Para empezar, podemos decir que la propaganda nos vende unas ideologías determinadas. Su finalidad básica es la del control de la población y de sus conductas. Este método de control social se ha venido usando innumerables veces a lo largo de la historia. En este siglo, destacaremos la figura de Woodrow Wilson, presidente de EEUU y creador de una comisión de propaganda gubernamental que logró convertir una población pacífica en otra histérica y belicista que quería ir a la I Guerra Mundial contra Alemania. Después de la guerra se utilizaron las mismas técnicas para avivar lo que se conocía como Miedo rojo. Los beneficios de la propaganda fueron conocidos por Hitler y muchos otros, y su influencia ha llegado a nuestros días a través, no solo de las campañas electorales, sino a través de medios de comunicación públicos y privados, sufragados por empresarios que reciben beneficios de partidos políticos a cambio de intentar difundir ciertas ideas.

Llevando al extremo este concepto, creemos que si se usan estos métodos para convencer a los ciudadanos, la democracia en la que viven muchos países no es tal, sino que hay una libertad de elección de representantes políticos limitada y condicionada por lo que dictan los medios de comunicación a cuya sombra se encuentran políticos y empresarios.

Como conclusión, diremos que para que una sociedad se a realmente demócratica, debe existir libertad de expresión, medios de comunicación plurales y una educación que fomente el pensamiento crítico como alternativa al control y manipulación de los medios de comunicación por parte de la política.

ACCESIBILIDAD Y USABILIDAD. CUANDO LA TECNOLOGÍA ES UNA CARRERA DE OBSTÁCULOS

En esta entrada comentaremos un artículo aparecido el pasado mes de agosto en El País.

El autor en este caso defiende que, aunque las nuevas tecnologías tienen múltiples ventajas, hay un núcleo de población que no tiene conocimientos sobre estos medios. Así, defiende que a veces el desarrollo tecnológico va por delante de los usuarios. De esta manera, cada día se emplean neologismos difíciles de comprender por las personas que nunca han utilizado las nuevas tecnologías o incluso para los que sí las utilizan. Por otro lado, el desarrollo tan rápido de nuevos aparatatos electrónicos o la ampliación de las funciones de los ya existentes hacen que sean desconocidos e inabarcables para gran parte de la población.

En nuestra opinión , la brecha digital que se produce entre los tecnófilos y los tecnoalfabetos, como dice el artículo, no solo es producto del no acceso a las nuevas tecnologías, sino que es necesario desarrollar ciertas destrezas y poseer ciertos conocimientos para poder usarlas. Para reducir esta brecha es necesario que las personas tengan habilidades para poder usar y entender las tecnologías de información y comunicación .

Como conclusión, podemos decir que sólo si, además de ofrecer oportunidades de acceso y crear nuevos aparatos tecnológicos, se impulsa el conocimiento de los mismos, la educación y la formación, se reducirán las desigualdades y se acortará el espacio que separa a las personas que usan las TIC con frecuencia de los que en la actualidad están desconectados.

FERNANDO RAMOS: AUTORRECULACIÓN, MEDIACIÓN Y CONSULTA PREVIA, LA NUEVA FRONTERA DE LA ÉTICA PUBLICITARIA

La autorregulación publicitaria es una práctica que consiste en la aplicación de códigos deontológicos por organismos independientes cuyas resoluciones son aceptadas voluntariamente por los anunciantes, marcas o empresas pertenecientes a las asociaciones profesionales creadas a tal efecto. Un ejemplo de este tipo de entidad es el Jurado de Ética Publicitaria de la Asociación de Autocontrol de la Publicidad.

Este tipo de actuaciones se aplica a la publicidad informativa ( cuyo objetivo es acercar al consumidor todos aquellos aspectos que necesita conocer antes de decidirse a comprar un producto), pero sobre todo a la publicidad persuasiva (que busca persuadir al consumidor a comprar en lugar de informar o recordar).

Con este tipo de actuaciones y organizaciones se busca que la libertad de expresión, carecterizada por la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, no vaya en detrimento de los demás derechos y libertades sociales.

De esta manera, la autorregulación publicitaria intenta minimizar los efectos de la competencia desleal (actividades poco honestas como vender a un precio inferior al coste del producto, difundir información falsa sobre los productos de los competidores, buscar parecerse a un competidor para que el consumidor compre tus productos en vez de los del competidor o la desviación de la clientela y explotación de la reputación ajena), el engaño (hacer creer a los compradores que el producto tiene un precio diferente, unas características mejores que las reales, etc. ) o la publicidad discriminatoria (que de un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciale,s religiosos, de sexo, de clase social u otros motivos ideológicos)

LUCIANO FLORIDI. ÉTICA DE LA INFORMACIÓN: SU NATURALEZA Y ALCANCE

La principal novedad de la concepción de ética de la información (de aquí en adelante EI) o infoética es la concepción de lo que podemos considerar como objeto de respeto moral. Así, se incluye como digno de valor moral y derecho a cierto respeto toda la infosfera, es decir, todos los elementos que tienen un valor informacional y una categoría ontológica o del ser. No sólo se considera digno de respeto el ser humano o los seres vivos, como resultado de la bioética, sino todo lo que existe.

Por otro lado, las repercusiones que tiene la EI en los comportamientos del tecnólogo se entienden a partir de la concepción de la ética de la información como recurso, producto u objetivo. Según la EI como recurso, el tecnólogo influirá en comportamientos morales o éticos en función de la información, deficiente o no, que haya difundido. Así, ésta deberá ser siempre precisa, accesible y disponible para que incite a desarrollar una acción moral positiva. La EI como producto, establece que el manejo ineficiente de productos de información o el concepto de mentira de Kant tiene consecuencias morales negativas. Como objetivo, la EI establece que el uso de la información en el entorno tambien puede tener consecuencias morales positivas o negativas.

En cuanto a los principios o leyes fundamentales de la EI, podemos decir que éstos incluyen que no debe causarse entropía ( es decir, cualquier tipo de destrucción o corrupción de los objetos informacionales o del ser) que se debe evitar y eliminar la entrop`´ia en la infosfera y se debe promover la prosperidad de las entidades informacionales. Como ehemplos de incumplimiento de estas leyes morales de la EI, podemos señalar la piratería, la calumnia, el plagio o la publicidad engañosa.

Por último en el texto se recogen términos fundamentales para entender los planteamientos de la EI:

AGENTE MORAL: ente que puede ejecutar acciones susceptibles de calificación moral

AGENTE HÍBRIDO: ente formado por máquinas y humanos o humanos con sus capacidades incrementadas por medio de la tecnología

AGENTE ARTIFICAL: entes digitales o sociales como sociedades o partidos

PACIENTE MORAL: ente merecedor de un grado mínimo de respeto moral.

ECOPOIESIS: Cuidado de la realidad para protegerla y hacerla prosperar.

RESPONSABILIDAD MORAL: que requiere intencionalidad, conciencia y otras actitudes mentales.

IMPUTABILIDAD MORAL: no requiere intencionalidad, conciendia u otras actitudes mentales

INTERACCIÓN ENTRE TIC Y SOCIEDAD. CASTELLS

Las sociedades evolucionan y se transforman mediante la interacción compleja de factores culturales, económicos, políticos y tecnológicos.

El informacionalismo es un paradigma tecnológico, y no se refiere a la organización social ni a las instituciones, sino a la tecnología. Proporciona la base para un tipo determinado de estructura social, la sociedad red.

Podemos decir que el informacionismo surge por la gran novedad que supone la tecnología del procesamiento de la información y el impacto de ésta en la generación y aplicación del conocimiento.

La sociedad red es una estructura social. Una estructura social puede ser ser definida como la organización que adoptan las relaciones humanas de producción, consumo, experiencia y poder, expresadas en las interacciones significativas y enmarcadas por la cultura.

En una estructura social las redes son programadas por actores sociales e instituciones. Pero una vez programadas, las redes de información, alimentadas por las tecnologías de la información, imponen su lógica estructural a sus componentes humanos.

En la sociedad del conocimiento son los propios individuos quienes potencian su crecimiento y desarrollo personal mediante el contacto y uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

La revolución de las tecnologías de la Información , el proceso de reestructuración socio - económico y los valores proyectados por los movimientos sociales de finales de los 60 y principios de los 70 en los EE.UU y Europa, son los tres principales fenómenos que dan soporte a la sociedad red.

Podemos concluir afirmando que no existe revolución tecnológica sin transformación cultural.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y CULTURA.

Matas nos describe la industria multimedia, realiza un repaso de su desarrollo en España, sus inicios, la situación actual que vive, realizando una comparación entre ambas.

En sus inicios hubo una gran explosión de creatividad multimedia, las inversiones realizadas no prosperaron, las ventas no cubrían los gastos, lo que hizo que el mercado sufriera un cierto paro o retroceso.

Uno de los motivos principales es que la gente no paga los contenidos culturales a través de internet.

Para las editoriales multimedia, es difícil vender a los usuarios una información que pueden conseguir facilmente en la red. Las ayudas institucionales para poder hacer frente a las grandes producciones multimedia son inexistentes. Además las plataformas actuales de televisión interactiva son muy pobres en cuanto a la distribución de contenidos multimedia

El principal problema puede encontrarse en los costes, la escasa información que tenemos de estos productos hace que no se consuman lo suficiente, añadido a la facilidad de la piratería hace que esta industria sea poco o más bien nada productiva.

La creación comercial de productos multimedia en nuestro país se acaba, está en plena decadencia debido al aumento de los costes.

INNERATY. LOS VALORES.

¿Que ocurre con los valores actuales? Los valores pueden tomarse como referente en muchas ocasiones para obtener bienes o fines propios.

Nuestra sociedad está sufriendo una perdida de valores morales, ¿es cierto? o,¿ depende del punto de vista del cristal con que se miran?

Los valores morales, como todo lo demás, cambian en relación al momento social que estamos viviendo, el problema se encuentra en que éstos, se utilizan en función de los caprichos o conveniencias propias.

Parece probado que caminamos hacia el individualismo, provocado quizá por el avance de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, y, nuestros valores, se ven salpicados por ello.

Cada vez se hace más difícil unificar valores morales, en una sociedad cada vez más compleja donde conviven diferentes culturas.

Una cultura política fuerte se convierte en necesaria para actuar como referente y poder abordar los problemas sociales que vayan surgiendo.

GENERACIÓN MÍRAME.

Podemos definir la Generación Mírame como el grupo de individuos que ha nacido y crecido con las tecnologías de la información y la comunicación, aquella generación que las considera parte de su vida, por no haber conocido su inexistencia.

El texto señala que puede considerarse pertenecientes a esta generación a los nacidos a partir del 82, consideramos que en España son aquellos nacidos después, en la década de los 90 porque en los 80 las tecnologías de la información y la comunicación no se habían generalizado a toda la sociedad.

Nuestro actual alumnado parece estar muy familiarizado con todas los cambios tecnológicos, pero ¿que uso hacen de ellos?

Debemos enseñar a nuestros jóvenes el adecuado uso de estos medios pues éste puede convertirse en un instrumento peligroso para la ética social. Conocemos numerosos casos de jóvenes que graban conductas delictivas para posteriormente colgarlas en la red y vanagloriarse de sus actos. Del mismo modo, puede realizarse un uso fraudulento de la imagen personal por alguna venganza, puede dar lugar a acosos y amenazas entre estudiantes.

¿Qué sociedad estamos construyendo? ¿qué valores estamos transmitiendo?

El papel del docente, unido al control familiar se hace absolutamente necesario en nuestros adolescentes, eduquemos a nuestros alumnos a realizar un buen uso de esta herramienta tan valiosa pero también tan arriesgada cuando es mal utilizada.

LECTURA DE BUSTOS. INFOÉTICA Y ÉTICA CLÁSICA

El texto que vamos a comentar analiza si el uso de las TIC plantea nuevas realidades éticas, o si se pueden aplicar a éstas las normas de la ética tradicional. Según Tavani (2002), exixten dos posturas: una tradicionalista, donde se defiende que se puede emplear la ética clásica para analizar estas cuestiones, y las teorías singularistas, según las cuales el uso de ordenadores provoca nuevas cuestiones éticas y un nuevo marco moral. Esto se debe a que se produce una reconceptualización de la realidad, por un lado, y una reteorización, es decir, una aparcición de nuevos valores en estos ámbitos.

Otro autor, Floridi, plantea que la teoría ética tradicional basada en los principios de Kant no es válida a la hora de analizar las TIC. Por un lado, el agente moral en estas cuestiones no es atribuible a un sujeto, sino a un sistema o programa. Por otro lado, la acción moral es ilocalizable y no suelen estar claras las consecuencias. Así aparecen otras teorías éticas (ética médica, ambiental...) no clásicas sobre nuevas realidades y donde la importancia del agente se pierde para destacar al paciente moral.

Floridi pasa del antropocentrismo ético, donde el individuo y la sociedad son elementos claves, a un biocentrismo donde se defienden posturas morales relacionadas con los seres vivos y la biosfera, y por último, a un ontocentrismo donde se considera la naturaleza ética de los objetos de información y la infosfera. Todos los objetos pueden ser entendidos como objetos de información y por tanto, al tener un valor intrínseco, pueden ser pacientes de acciones morales.

Por último, Bustos propone que la infoética es una ética no humanista o antropomórfica, ya que no centra en el individuo los valores morales. Afirma que todos los objetos pueden ser paciente o destinatarios de un respeto moral, pero no todos estos pacientes morales pueden ser agentes, puesto que agente moral solo puede ser el hombre que realice sus actos con plena conciencia.

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL.

El término 'deontología profesional' hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional.

El quehacer profesional se ha caracterizado de maneras diferentes. W. Carr y S. Kemmis (1988, 26) reducen a tres amplios rasgos la profesionalidad:

- conocimiento fundado en un saber teórico

- subordinación del profesional al interés y bienestar del cliente

- derecho a formular juicios autónomos exentos del control extraprofesional.

Los tecnólogos educativos (profesional de la educación que conoce los recursos tecnológicos e intenta resolver problemas educativos) como buenos profesionales, deberían cumplir estas tres pautas, es decir: conocer la teoría en la que se sustenta su práctica educativa, tener en todo momento en cuenta al alumno y poseer total libertad a la hora de llevar a cabo su trabajo.

El tecnólogo debe tener en cuenta lo anterior para llevar a cabo las actuaciones que les son propias:

- Diseña, aplica y evalúa estrategias de enseñanza y aprendizaje y de intervención educativa en general (planificación, organización, orientación…) que consideren la utilización de recursos tecnológicos.

- Diseña, desarrolla y evalúa materiales educativos ajustados a las diferentes situaciones de aprendizaje.

- Organiza los recursos tecnológicos de las instituciones educativas.

Entre las tareas concretas a realizar, Bartolomé (1988) destaca las siguientes:Producción de programas divulgativos, investigación evaluativa, evaluación de medios, diseño de equipos, asesoramiento en el uso de medios o gestión de recursos.

Además, debe conocer bien los procesos de enseñanza y aprendizaje, el contexto donde se realiza la acción educativa y sus necesidades, elabvorando propuestas abiertas basada en las experiencias de los profesores y teniendo en cuenta la realidad de los alumnos.

Para finalizar, diremos que actualmente el manejo y uso de medios didácticos y recursos tecnológicos no es labor única del tecnólogo, si no que es fundamental para todos los miembros de la comunidad educativa

EPIC, INTERNET EN EL 2015

A continuación vamos a comentar el video "EPIC 2015", el cual trata sobre lo que le pasará a la información cuando no importen los dispositivos y la Web 2.0 esté al mando. El corto repasa la historia de los medios e internet desde el 2004, especulando sobre el monopolio de Google, su fusión con Amazon, la rivalidad con Microsoft y la excesiva personalización de la información que llegue al público a través de la red.

Este es un video muy interesente ya que nos hace pensar en la realidad de la comunicación actual. Sin embargo, son conjeturas y habría que analizar cuánto de cierto hay en ellas.

En primer lugar, lo que propone el documento se podría hacer realidad sirealmente hubiera un acceso total a internet por parte de toda la población. Menos de la mitad de las personas del mundo usa internet, así que es poco probable que desaparezcan otros medios de comunicación como la televisión, la radio o la prensa escrita. En este mismo sentido, los sistemas de la web 2.0 organizan datos, permiten interactuar y crear nuevos contenidos, pero no desbancaran el trabajo periodístico ya que ésta es la base de los motores de búsqueda. Así, no reemplazarán las comunicaciones, sino que las agilizarán.

En segundo lugar, Google debería ser conceptuado más como un instrumento que permite una búsqueda detallada de información en la red que como una medio de control. Está claro que se han utilizado a lo largo de la historia diferentes medios de comunicación para inculcar determinadas ideas, vender productos, etc; sin embargo, algo más preocupante me parece la idea de una medio de comunicación monopolizado, que de una visión única del los hechos.

Por último, es de destacar la idea de que las empresas usarán nuestros gustos y perfiles en internet para su beneficio. Para evitar este hecho, quizá deberían reforzarse las medidas de protección de datos y ajustar las implicaciones legales a la realidad en la que vivimos.

Como conclusión, diremos que este video nos ha parecido demasiado negativista. Al fin y al cabo es todo una predicción que surge ante el cambio y la innovación. Quizá deberíamos adaptarnos a los avances de esta nueva era , buscar nuevas utilidades y concienciarnos de que el campo de las TIC evolucionará casi de forma infinita.

EL MITO DE LA OBJETIVIDAD DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

En esta entrada hablaremos de la influencia de los medios de comunicación en las personas. De hecho, algunos regímenes políticos han intentado controlar diferentes fuentes informativas para hacerse con el control social. De este modo, los medios de comunicación pueden dejar de ser objetivos, veraces y éticos para transmitir ideas que responden a las necesidades del poder político y económico a través de la manipulación de la información ofrecida.

Como ejemplo de manipulación de la realidad a través de los medios de comunicación expondremos lo ocurrido durante el mandato del presidente de Estados Unidos Thomas Woodrow Wilson entre 1913 y 1921.

Woodrow Wilson fue elegido en 1916 con un programa contra la guerra ( su eslogan era "paz sin victoria"). Durante esos años, EE.UU. era un país muy pacifista y, por tanto, estaba muy en contra de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, razones de tipo político y económico hicieron que creciera en interés de Wilson en participar en esta guerra. Era necesario que en el pueblo americano surgiera un sentimiento anti-alemán que permitiera al gobierno americano participar en la contienda sin represalias. Así, se creó una agencia estatal de propaganda llamada Comité de Información Pública. El cometido de esta comisión era hacer crecer el nacionalismo y el odio a los alemanes a través de la radio, la prensa, etc. Este objetivo fue alcanzado y en pocos meses en la población se extendió una postura de participación en la guerra, y los EE.UU. pudieron entrar en ella.

Como conclusión, podemos decir que son numerosos los casos de manipulación y pérdida de la objetividad de los medios de comunicación. Por lo tanto, se hace necesario crear una conciencia crítica en nuestra sociedad para entender que no siempre nuestro canal de televisión, emisora de radio o periódico favorito es totalmente independiente, imparcial y veraz.

UNA VISIÓN APOCALÍPTICA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

http://www.technorati.com/videos/youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DdHQNgaWJIU4 Reflexionando sobre el visionado del vídeo podemos decir que describe la realidad que en estos momentos estamos viviendo, ya que la tecnología se encuentra en un continuo cambio, donde se produce un enorme flujo de información a uno y otro lado del mundo.

El vídeo nos lleva a plantearnos una cuestión que consideramos esencial en el momento actual ¿Cual es la utilidad de los medios de comunicación social?

Indudablemente, los medios ofrecen muchas ventajas, pero ¿somos meros receptores de la información, anulando nuestra capacidad de juicio?

El problema se encuentra en el uso que hacemos de ellos, o en el papel que éstos juegan en cada uno de nosotros.

Los medios son una excelente herramienta, pero es esencial enseñar a nuestro alumnado desde que entra en la escuela a activar el espíritu crítico ante todo tipo de información. Somos seres racionales, y es precisamente el razonamiento lo que nos hace diferentes del resto de los animales, por lo tanto, los medios deben convertirse en un instrumento muy valioso en nuestras aulas pero no en el elemento central, evitemos la falta de espíritu crítico que convierte a los hombres en sujetos pasivos de la sociedad en la que viven.

CÓDIGO DEONTOLÓGICO.

Los códigos deontológicos recogen un conjunto más o menos amplio de criterios, normas y valores que formulan y asumen quienes llevan a cabo una actividad profesional determinada. Dado que el uso de la tecnología precisa para su buen funcionamiento de una ética, resulta importante que quienes se dedican profesionalmente a ella, asuman un código deontológico que respete las normas establecidas para su conjunto.

Nosotras, proponemos algunas normas y valores que consideramos fundamentales para el correcto ejercicio de la profesión de tecnólogo.

1. Ser honesto y respetuoso con el trabajo ajeno.

2. Respetar los datos personales, la confidencialidad de aquellos que participan en posibles proyectos o investigaciones.

3. Defender los derechos de autor y la propiedad intelectual.

4. Ser crítico con la información, documentar los datos en diferentes fuentes.

5. Evitar la piratería con o sin fines lucrativos.

6. Evitar la distribución de materiales violentos, discriminatorios, sexuales ...

7. Evitar cualquier conducta de acoso, insensible u ofensiva con los demás.

EVOLUCIÓN EN LA WEB.

Nadie pone en duda las ventajas que nos ofrecen las nuevas tecnologías de la información y comunicación. No podemos negar la evidencia de las posibilidades que nos proporciona el entorno virtual. ¿Estamos preparados para el cambio?.

Un texto escrito sobre papel, es mucho más lineal y permite pocas modificaciones, lo que nos obliga a reescribirlo. Además,¿ donde acaban nuestras reflexiones ilustradas en papel? Seguramente caen en el olvido, en el nuestro propio, y por supuesto en el de los demás, que probablemente nunca lleguen a leer.

La tecnología nos permite no sólo modificar nuestros textos cargados de reflexiones y opiniones, sino también nos ofrece la oportunidad de publicarlos en nuestro espacio personal, dando cabida a los comentarios o reflexiones recíprocas de aquellos que nos leen, subir vídeos o fotos y poder compartirlos.

Pero la evolución sigue su curso, y las tecnologías abren su abanico de posibilidades, en referencia a buscadores nos permiten separan la semántica de las palabras, el formato del contenido, permanecen en continuo cambio. Pero, ¿que ocurre con la información?¿ cuales son las fuentes que la proporcionan ? La red está formada por todos aquellos que colgamos textos, que compartimos información, fotos, vídeos, reflexiones, enlaces, buscadores. Estamos detrás de las máquinas. La tecnología somos nosotros, y por ello, estamos obligados a pensar en la necesidad de un código ético, de reflexionar sobre los valores que nos dominan.

Creemos que la tecnología tiene un cierto riesgo, que depende del uso que hacemos de ella, no olvidemos en ocasiones las posibles ventajas que puede ofrecer un simple texto escrito en papel, aunque solo sea la mayor facilidad para acceder a su lectura.

ÉTICA EMPRESARIAL.

Los medios de comunicación social cumplen una función primordial en la transmisión de opiniones, valores y actitudes. Este papel adquiere más fuerza a medida que aumenta su capacidad de integración en nuestra sociedad, no sólo a través de la información, sino también bajo otras formas de presentación de entretenimiento como por ejemplo el teatro, el cine, las series de televisión, anuncios en la radio, cortos de cine, publicidad en internet...

Una gran cantidad de aspectos que surgen de la vida cotidiana como pueden ser las relaciones interpersonales, la afectividad, los deseos, los hobbys, tienen su reflejo en los diferentes medios, de tal manera que una parte de las formas de vida se encuentra relacionada con la elección de los medios de comunicación social de los diferentes grupos sociales.

Investigando sobre diferentes proyectos en el marco de la página web The Communication Initiative Network, que, utilizan los medios o las Tic para cambiar o mejorar la calidad de vida de ciertos grupos, destacamos los temas educativos relacionados con la salud (drogodependencias, VIH, sexualidad, alimentación) etc. Creemos, que la utilización de los medios tienen una gran repercusión en los resultados de dichos programas, cuando la misma información se analiza o difunde a través de diferentes vías (internet, teatro, periódicos, series televisivas, informativos, cine...), el receptor de la misma se encuentra mucho más susceptible para recibirla, y por lo tanto para procesarla.

Concluimos, por tanto, afirmando que los medios de comunicación social participan en gran medida en la transformación de la vida cotidiana, si bien, no debemos olvidar que será necesario realizar un análisis crítico de la realidad que nos presentan para poder huir de la posibilidad de convertirnos en sujetos adoctrinados.

CONFUSIONES EN LA RED

Hace unos días, “una amiga” mandó un mail de presentación a un profesor. Ella pensó que debía escribir de la manera más formal posible y de tal manera envió su mail. Sin embargo, cuál fue su sorpresa al leer la respuesta de dicho profesor, pidiendo disculpas por si “mi amiga” se había sentido ofendida. “Otro amigo” mandó un correo electrónico a una vieja amistad que vivía en Alemania para planificar unas vacaciones. Propuso verse en Frankfurt para conocer la ciudad. Inexplicablemente, la otra persona pensó que en realidad mi amigo no quería ir a visitarla. Por otro lado, conozco a una persona que afirma lo siguiente: “ siempre he tenido una habilidad especial para crearme enemigos por el Messenger”. Por último, diré que yo misma (ahora sí) me he visto envuelta decenas de veces en discusiones virtuales sin sentido aclarando qué quería decir y resolviendo malentendidos.

Dado que este blog trata algunas de las implicaciones sociales del uso de las TIC, hablaremos en este caso de las discusiones y malinterpretaciones dentro de las relaciones sociales en la red.

No hay duda de que hoy en día el correo electrónico o los programas de mensajería instantánea son utilizados por un gran número de personas para enviar mensajes de manera rápida. Sin embargo, un estudio publicado en una revista americana afirma que sólo el 56% de las veces se entiende en tono de un correo electrónico (casi tenemos las mismas probabilidades de acertar con la interpretación del tono del mensaje que de no acertar), aunque la gente piensa que lo ha entendido en un 90% de los casos. Por otro lado, el 78% de las personas cree que el correo electrónico que envíe será entendido correctamente.

Tras liderar varias investigaciones al respecto, el psicólogo estadounidense Justin Kruger concluyó que "la mitad de los lectores de mails no comprende del todo su sentido, porque no sabe en qué contexto poner lo que lee". Señala que es comprensible que pensemos que el tono y las emociones expuestas en el mail son obvias para el que lee, porque cuando estamos escribiendo en nuestra mente "escuchamos" el tono y la intención de lo que buscamos transmitir. Pero "lo que uno escribe no es siempre lo que el otro lee".El desajuste entre lo que se quiso decir y lo que el otro entiende también tiene que ver con que emisor y receptor no comparten contextos: leen y escriben en tiempos y espacios distintos y bajo la influencia ineludible de su estado de ánimo.

Consideramos que es muy fácil malinterpretar el contenido de un e-mail porque desaparece el tono y modulación de voz, los movimientos, los gestos, el lenguaje corporal y en general todo lo "no verbal" y sutil que matiza el conjunto de palabras que queremos transmitir, siendo la palabra escrita más ambigua que la voz.

¿Qué cuál es la solución a este problema? En primer lugar, recurrir a los emoticonos para expresar el estado de ánimo, la ironía, el sarcasmo... Sin embargo, este recurso no es válido para enviar mensajes formales. También podemos intentar adelantarnos a las confusiones e intentar dejar siempre claro lo que se quiere decir. Quizá lo más adecuado sería que a la hora de escribir o leer cualquier tipo de mensaje en la red, recordásemos que hay altas probabilidades de que los demás malinterpreten nuestras palabras o que vamos a malinterpretar las de los demás.

Para terminar, os invito a hacer un experimento. Consiste en enviar a diez personas un sms o un mail ambiguo y comprobar si todos entendieron el mensaje de la misma manera. Si no lo hacéis lo entenderé, puesto que parece ser que sólo el 50% de las personas que lean este blog, lo interpretarán correctamente :- D

LA ÉTICA DE LOS BLOGS.

Navegando por la web, a través del buscador technorati blogs, y centrándonos en aquellos que tienen un contenido educativo, hemos encontrado una gran variedad. Entre ellos, los creados por docentes para poder compartir una gran cantidad de recursos, y, los que lanzan reflexiones u opiniones personales, más o menos ilustradas en libros, sobre determinados temas de actualidad relacionados con la educación de nuestra sociedad.

Hablar de ética en la blogosfera es un término complejo, recordemos que un blog representa a una persona o grupo de ellas, y por lo tanto, depende de la ética personal y ética de vida de dicho autor/a/es/as.

Creemos difícil catalogar los diferentes blogs en una reglas éticas , pero, analizando los puntos de Terry Friedman, junto a los datos de los blogs a los que hemos tenido acceso en nuestra pequeña investigación concluimos:

No se lanzan ataques personales.
En general no ocurre, aunque es verdad, que un autor no puede controlar los comentarios que pueden hacerse de sus propias reflexiones u opiniones, por lo tanto, nos reiteramos al decir que depende de la ética personal del participante. Puede observarse más en blogs de contenido político.

No son libelos.
Este principio va muy ligado al anterior y aunque no hemos visto ningún blog que lance difamaciones sobre alguien, podría ocurrir y argumentar a su favor la libertad de expresión del autor.

No son potencialmente criminales.
No hemos encontrado ningún blog educativo que podamos calificar de potencialmente criminal, en este sentido creemos que es un principio que se cumple en la mayoría de los casos. No podemos olvidar que existen personas que pueden amenazar a otras con comentarios anónimos, si esto ocurriera, debería ser denunciado.

No son ciberbullying.
Con contenido educativo no hemos encontrado evidencias, pero sí hemos leído artículos de personas denunciando que han tenido que cerrar sus blogs por este fenómeno tan de moda fuera de la red.

Cuidan su lenguaje.
Esta regla es más controvertida, pues choca con la llamada libertad de expresión, lo más habitual en educación es un lenguaje bastante cuidado en aquellas que nos ofrecen materiales intercambiables, en las de opinión el lenguaje es más coloquial, abierto a la discusión verbal.

Siguen la regla de lo que no es aceptable en el mundo físico tampoco lo es en el virtual.
En nuestra opinión, generalmente es más fácil ser valiente en un mundo donde no estás presente, donde puedes esconderte a través de una pantalla de ordenador, donde tu interlocutor no puede verte. Un claro ejemplo lo encontramos en los chats.
Cada persona tiene una ética de vida, de donde parte y hacia la que camina, si tu ética no te permite una acción en el mundo físico tampoco debe hacerlo en el virtual.

Para finalizar queremos añadir un principio no mencionado por Terry Friedman, que consideramos esencial, la no copia o plagio de otros blogs, no nos olvidemos del esfuerzo de los autores.

WIKI Y COLABURARIO SOBRE ÉTICA, TIC Y SOCIEDAD

Hemos comezado, como no puede ser de otra manera, un colaburario sobre Ética, TIC y Sociedad. Esta palabra, híbrido entre "colaborar" y "vocuabulario", indica la creación de una lista de vocabulario común entre todos los alumnos de la asignatura. Así, iremos introduciendo diferentes definiciones y puntos de vista sobre conceptos como privacidad, copia, autoría compartida o consenso on line. Tambien se incluirá brecha digital. etnografía performativa, portafolio...etc. La dirección donde podemos encontrar y participar en este colaburario es http://eticaticsociedad.wikispaces.com/.

Por otro lado, hay que decir que usaremos, para la creación de esta lista de vocabulario, un wiki. Se le llama Wiki a las páginas Web con enlaces, imágenes y cualquier tipo de contenido que puede ser visitada y editada por cualquier persona. De esta forma se convierte en una herramienta Web que nos permite crear colectivamente documentos sobre un mismo tema (justo lo que vamos a hacer nosotros con el colaburario), donde cada usuario aporte su conocimiento para que la web sea más completa, sin que se realice una aceptación del contenido antes de ser publicado en Internet.

• Un ejemplo claro: Wikipedia, un proyecto para desarrollar una enciclopedia libre en Internet. http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada
  

• Una curiosidad:Wiki es el nombre que el programador de Oregón, Ward Cunningham, escogió para este tipo de software inventado por él, en 1994. Dicho nombre, proviene del término WikiWiki, de origen hawaiano y que significa rápido.

• Un video informativo: Este video explica de forma muy gráfica qué es un wiki, para qué y cómo se usa. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡ No os lo perdáis !!!!!!!!!!!!

BIENVENIDOS. PRIMERA CLASE

Bienvenidos a todos y todas!

Somos Elena Molano y Cristina Reviejo. Somos licenciadas en Psicología y Pedagogía respectivamente por la Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad, trabajamos como funcionarias interinas del Cuerpo de Profesores de Enseñanza Secundaria de la Comunidad de Madrid de la especialidad de Psicología y Pedagogía.

A lo largo de este blog, iremos planteando, comentando, analizando y opinando sobre diferentes cuestiones éticas, sociales y educativas que tienen que ver con el uso de las nuevas tecnologías de información y comunicación en la actualidad, dentro del marco de la asignatura Educación, TIC y Sociedad perteneciente al Master en TIC en Educación y Formación de la Universidad Autónoma de Madrid.

Después de la primera clase, consideramos que esta asignatura del programa puede aportarnos un conocimiento nuevo muy aplicable a nuestro trabajo y , por lo tanto, ha aumentado considerablemente nuestras expectativas iniciales.

La idea de crear nuestro propio blog e ir colgando a lo largo del semestre nuestras reflexiones nos ha resultado innovadora y consideramos que el trabajo en parejas es muy beneficioso para nuestro enriquecimiento personal. Así, la metodología del curso nos parece motivadora al ser muy prática y permitir intercambiar información entre todos los participantes

De este modo, esperamos crear un blog interesante y poder compartir opiniones e ideas con todos vosotros, para aprender juntos.

Esperamos que os guste...